第226章 雨巷［1］（第3/5页）

这个阶段对魇界的态度既不是崇尚也不是反抗，而是有敬畏、有研究、有利用也有追求平衡。

安溪是知道一些魇界历史的。

魇界大污染前，人类文明发展到工业社会文明，地球存在多国家。之后污染来袭，文明倒退，各个区域封闭生存。

根据安溪在书籍的了解，以及下山后的见闻，魇界如今像启航这种还有教学活动的区域，很少。

就像，启航还有一些教学类活动，其他地区的学校可能只是普通建筑物。

那些学校里面的居民，或许会受建筑物上的污染影响，进行一些看似教学的活动。甚至他们可能也有老师学生，但肯定不是安溪认知里的老师教学，学生学习。

而是互相侵蚀。

强则更强，败者为养料。

但安溪之前就发现，以同类为养料，最后的结果一定是失去理智成为失控污染。

所以，启航之外，安息山周围更远处，真正有理智的人并不多。

这才是蓝星千百年，都没有遇到能沟通的魇界人的原因。

没有，怎么遇到？

就是有一些能沟通的，不是成为养料，就是忙于生存，他们也不可能，也没精力去看，去了解更弱小没有污染的蓝星人。

不把蓝星人当养料，都算是很有理智的，出淤泥而不染的伟大存在了。

……

这里就能看出来，蓝星是在不断往前发展，而魇界千百年没有变化。

为什么？

如果是蓝星人，他们可能会认为理所应当，因为从他们有记录开始，魇界就是不变的，变化的是蓝星对魇界的认知。

但是安溪是在魇界长大的。

是，没错，魇界里几乎没有多少人能脱离污染的侵蚀独立思考，但不是一个没有吧？

千百年来，不是一月一年，是千百年，魇界居然没有一丝变化，这可能吗？

别说人，污染也不是一成不变的，十八年就能让启航污染在被压制下仍旧发生变化。

现在，安溪认为，魇界出问题的，应当不止是污染。

她吃了口瓜，将问题记下来。

她有种感觉，这个问题大概会成为她之后很长时间要解决的问题之重。

＊

思考完主要问题之后，安溪开始看模拟魇界，就像沐辛然说得，她要跟八区合作，就需要了解蓝星八区对魇界的看法。

好的坏的都需要，而这个靠嘴巴去问答案是不行的，问出来的答案会有片面性甚至目的。她必须自己去听、去看、去感受。

模拟魇界就是个很好的途径。

安溪今天看得是个幼儿园本，是卡通版本的讲解——

一群六个卡通人进入幼儿园里，然后各自拿到各自的身份，拿到身份的时候，卡通人物就会说：“今天，我的身份是老师，我需要做得是给学生上课。”

一共四种身份，分别是：老师、学生、厨师、门卫。

每一个身份的都会开始自我介绍一遍，然后开始做任务。

比如拿到老师身份的，就进入课堂里，给底下动物脑袋的小朋友上课，小朋友会捣乱，老师处理不好，就会变成灰色。

然后老师说：“很遗憾，我失败了。”

拿到其他身份的卡通人物也是一样的流程，如果有人成功，就会变成彩色，走进一条突然出现的小河里，然后说：

“太好啦！我成功啦！”

非常简单，看起来像是新手教程。

“这是让孩子从小对魇界有一个概念。”沐辛然解释道：“后面之所以是河水，是因为每次离开魇界的时候，都有种溺水而上的感觉。”

“所以我们八区从小就要学游泳。”

他们八区面对任何事情，都是这样的，能做准备的先准备上，不能准备的想办法做准备。

上学时候，每年光是针对魇界的专项训练考试，就考得人痛不欲生。

安溪恍然大悟，但她有一点很奇怪。

“小朋友也会进魇界吗？”

在魇界里污染可不管是不是小孩。

“不会。”沐辛然道：“经过我们多年观察总结发现，婴幼儿死亡会直接死亡，不会进入魇界。”

“实际上除非孩子有强烈的求生欲望，否则十二岁以下的孩子几乎没有能进入魇界的，无论他们是意外昏迷还是因病昏迷。”

“强烈的求生欲？”安溪抓住重点，她看向沐辛然：“你的意思是，只有具有思考能力，有强烈需求的人，才能进入魇界？”

“实际上，我们怀疑也有非人类生命进入魇界。”

沐辛然跟安溪的重点，有了偏差，安溪的重点在［欲望］［想要］［需求］这类思想上，而沐辛然的重点在［人］。

她道：“过去有人为了验证这个猜想，曾经试图主动让一些动物受伤至昏迷，然后用仪器观察动物的生命体征，观察它们的反应。”