第47章 安溪老师上线

人脸花被推进隔间, 他感动中又带着点无措，他跟蛇三寸是同桌是室友也是朋友，他总觉得蛇三寸的举动里带着一些说不上来的古怪。

不过话又说回来, 安溪闹出的动静是大, 但究根结底也就是个课堂测试，一个真正的失控污染都没有，谁会在这里拼死拼活呢？

难道也正是因为这样, 蛇三寸的心脏里终于长出了一星半点的，好的，友谊？

“你也躲着？”他问。

“当然。”

蛇三寸将人推进隔间，他自己感受到空气中传来的强势污染了。

门被关上的时候, 人脸花感受到更加强烈的古怪。

不对劲，他想。

把他留着当诱饵，才是蛇三寸这条毒蛇的作风, 再不济他也是蛇三寸投诚的好工具呀。

人脸花头上的人脸是同样疑惑思索的神情, 他没有把门反锁, 只是靠近门框静静倾听。

外面很快响起隔间门打开又关闭的声音。

“难道真的是我的兄弟突然变异了？”他心想。

紧接着他听到了脚步声。

……

安溪是故意踩出脚步声的, 她有一百种不出声音的走路方式, 但她偏偏踩出有节奏的脚步声走近男厕。

说实话, 她不是第一次进男厕。

到镇上之前, 山村里是没有男性的, 自然也就没有任何男性相关的生活设施，她对人类男性的认知只有课本上的生理知识，以及在动物等生命体上发现的生理差别。

安溪有研究过一段时间生理知识, 因为当事性别的缺失，让她对此很感兴趣。生理知识的知识点有些复杂，因为需要搭配历史理解。

它分为污染前与污染后。

传说世界没有污染的时候, 人类原始方式进行繁殖，生育主要由母体承担。

有污染之后，依旧存在这类繁殖手段，但比较少，主要因为污染侵蚀改变了母体原有生理构造，身体会自动排斥一切削弱母体的存在。除非极致的情感与充足的能力，很难用原始手段孕育出生命。

现代有现代的繁殖方式，比如污染繁殖。

这是一种很可怕的污染，它是一种无形污染，在宿主被污染的瞬间就成为只有繁殖思想的失控污染，不断生育出健康的生命体。

它不在乎宿主的性别、种族以及形态，只要拥有足够孕育出生命的能量，就是“生育体”。

再比如污染更小一点的生育污染，也是这个世界的主要繁殖方式，两位或以上的预备生育者以骨与血交融、以爱与欲链接、以各自共生污染为矛与盾孕育出一个新的生命。

山村里没有双亲家庭，每个有孩子的家庭里只有母亲，所以她自然而然就开始询问，单亲如何利用生育污染孕育出生命呢？

换安溪的话就是：“我是怎么来呢？”

妈妈亲切地回答她：“双方都奉献了自己的身躯，一方奉献身躯在腹中孕育，另一方奉献身躯补充能量。”

安溪恍然大悟：“原来人类跟螳螂一样？所以妈妈吃掉了爸爸？”得到了一个亲切的抄书惩罚。

村长奶奶深沉告诉她：“孩子都是被山神用山里那条小溪送到每一个母亲身边的。”

安溪又恍然大悟：“原来我们是山神的孩子不是一个比喻句，我真的是神的子嗣，我长大后就会更强，成为新的山神吗？”得到一个浸泡溪水的惩罚。

老师赞扬了她的求知精神，温和告诉她：“因为山村里人特有的污染，本质上，每个孩子都是母亲的分裂成果。”

安溪真正恍然大悟：“难怪每一个孩子都像缩小版的妈妈。”

新的问题出现了：“但我不像妈妈呀。”

“你不同，”老师说，“你是山神给我们的礼物，是溪水送来的意外，是独特的生命。”

这话就很村长奶奶了。

“是好的吗？”安溪问。

老师就笑起来：“这个问题，每一个人都可能给你不同的答案，对我们来说你是礼物，是好的。”

“对其他人不是？”她趴在老师膝盖上，敏感道，“其他人是谁？”

老师抚摸着安溪乱糟糟的脑袋，“是村子里之外的任何人，对他们来说，你或许是好的，也或许不是。但不论什么时候，不管什么时间，不要问其他人这个问题，也不要刻意从其他人身上找这个答案。”

“我为什么不能呀？”安溪问。

“因为他们的舌头或许会欺骗你，”老师温和道，“你会自己在相处中知道答案的，你一直很敏锐，是不是？”

安溪懵懂地点头。

“你知道自己是好的就可以了。”

老师道。

“那我不是妈妈分裂的了？”安溪又忧心愁愁担心另一个问题，“我长不成妈妈那样了吗？”

“你是妈妈抚养长大，你拥有每一个能力、生长的每一寸血肉骨骼、学会的每一个知识、品尝的每一个食物情感，都离不开妈妈，你怎么不是妈妈的分裂体呢？”