第785章 以仁政之名，让世家豪强被卖了还帮你数钱（第3/5页）

周瑜战后也有用拖网反复打捞，捞到过一些沉底的敌尸，但都是数日之后了，面目腐烂难以分辨，衣衫甲胄也多不全，最后只能不了了之。

刘备暗道惋惜，但也没说什么，只是直接追问最终结果：“那最终是如何处置这些尸首的呢？”

关羽捋着美髯叹道：“不能辨认尸体，也没必要辱及无辜者，最终就如董卓死时，扎草罩衣，上书其名，然后示众宣讲其罪行。”

刘备点点头，这也够了，没必要拘泥于肉身的真假。

看过《三国演义》电视剧的都知道，董卓被吕布杀了之后，王允就让人扎了一个写着“董贼”字样的蒙布草人，在长安闹事供百姓泄愤。从情感上来说，这样的处置已经很彻底了，不用再追求刻意侮辱。

（注：三国演义原文里只是在董卓尸体肚脐上插灯芯点火，扎布人烧了只是电视剧里的处置。但这种措施在汉末时，用来惩戒尸体找不到了的罪人，确实很符合时代背景。）

刘备和关羽原本聊这些话题，也不过是说些时闻，发泄一下情绪，权当酒后谈资。

不过，一旁的诸葛亮，一直摇着羽扇在想正事儿，哪怕陪主公喝酒时，明面上在享乐，实际上脑子依然没有降低思考速度。

此刻被刘备和关羽的话题所启发，他忽然心中一动。

诸葛亮便连忙放下羽扇和酒盏，拱手道：“主公，亮方才忽思得一计，说来也巧，恰好是被曹贼、程昱的暴行所启发。”

刘备和关羽也不由停下了吹牛打屁的闲话，刘备略微诧异地扭头：“哦？这都能启发到先生？那真是……且先听听，究竟是何高论。”诸葛亮也不卖关子，对众人言道：“众所周知，自董卓以来，天下诸侯战乱，多有将麾下主力部曲的家眷，接到诸侯所居城中安置的。

若是地跨数州的大诸侯，如巅峰时的二袁、曹操等辈，至少也是将嫡系精兵的家眷，接到一州治所或枢纽大城集中居住。程昱此番面临兖州数郡将士倒戈的雪崩之势，之所以能威慑剩余部曲依然死战，关键就是靠人质的性命威胁。

而曹贼在天下诸侯之中，本就是最擅长此法的，他还总结出了一项制度，在其内部被称为‘错役法’，追求的就是让主力部队的士卒，不在其籍贯所在地服役，要去别州别郡服役。

如此哪怕他们起了投敌之心，只因家眷不在本州本郡，他们想降也没法带着家人一起降，这就投鼠忌器，有软肋落在曹贼手上。

此前天下局势未定，主公也不好彻底公开反对曹操的‘错役法’，因为我军多多少少也需要将将士的家眷集中居住，但现在，曹贼即将被逼到丢失全部关东州郡的程度。

未来的曹贼，只剩下河洛、并州与关中、西凉，他就算再想‘错役’，又有多少腾挪空间供他错？而主公要胜曹贼，就算不靠错役来钳制士兵，也一样可以打赢曹操，也一样不用担心还有人会在战局稍稍不利时就投曹，因为天下人都已经看清曹操没有前途了。

既然如此，主公何不大大方方，公开宣布，永远绝不使用错役法这一暴行来残害百姓？有了这一铺垫，主公想实施后面的变法，也就容易得多了，阻挠的力量也会被极大削弱。”

刘备顺着诸葛亮的思路，仔细想了很久，一时也没完全闹明白其中逻辑。

要说刘备阵营也喜欢集中将士们的家眷居住，这一点刘备是承认的。但是集中到“跨州郡居住”的程度的话，那刘备确实没有。所以哪怕是从程度方面来考虑，之前刘备在这个问题上也是一贯比曹操更仁慈一些的。

就好比历史上关羽打荆州之战时，他北上进攻襄樊，但关羽军的家眷都在江陵。是江陵被吕蒙偷了，关羽的部队才溃散的——但如果严格学曹操模式的错役，只把荆州主力部队的家眷留在江陵怎么行？江陵不正是荆州的核心地盘么？按曹操的错法，刘备就该把关羽将士的家眷接到成都！

刘备没把关羽部家眷接去成都，就说明刘备对将士们的信任，是远超曹操的。

但是，刘备想来想去，觉得这事儿只是跟武人、跟普通士兵有关。而跟世家、豪强没什么联系。

一件对军事人员让利的善政，怎么就能换来世家豪强在选官问题上的让步呢？这两件事怎么看都联系不起来，太牵强了。

刘备便不由真心求教道：“宣布彻底废除错役法，以如今对曹贼的胜势，我军确实承担得起，哪怕孤承诺永远不用曹贼的跨州服役、异地扣押家眷人质的暴行，孤也有把握打赢曹贼。

但是，这事儿和考核选官的变法，又有什么关系呢？世家豪强，那都是要当文官当将领的，他们可不在乎朝廷是否对普通士卒施恩呐。”